楊心怡

從1991年5月第一次到屏東好茶，被西魯凱族的部落歷史、族人與大自然共存的生活方式與生命智慧所打動，自此每逢假日，王有邦便獨立騎著125機車往返高雄仁武住處前往屏東好茶部落，進行影像與文字記錄，25年下來，累積了超過身高的筆記資料，和難以計數的部落紀實影像。投入好茶文化保護

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王有邦近期出版《Sabau！好茶─王有邦 影像話魯凱》攝影文集，部分照片現於台北的雄獅星空展出。王有邦在台塑南亞塑膠高雄仁武廠當員工40年，因緣際會結識了魯凱族史官、原住民作家奧崴尼．卡勒盛，從奧崴尼處認識了好茶部落的歷史後，有鑒於魯凱族沒有文字記錄、代代僅靠口述歷史相傳，眼看著部落老人逐漸凋零，傳統文化的斷層加上地理環境的變遷等因素，部落文化正在消失，王有邦決定自發性投入好茶部落的文字與影像記錄工作，「生命開始與時間賽跑，魯凱影像記錄之路也不斷向前延伸」，王有邦自述道。鏡頭記錄部落耆老王有邦1991年進入新好茶時，當地有110戶，百歲人瑞有兩位，超過90歲的老人有15位，老人們是部落文化傳承的活字典，也是讓王有邦深受感動，決定投入好茶部落影像計畫拍攝的主因之一，《Sabau！好茶》書中收錄175張照片中，深度刻畫3位魯凱老者的生命榮光，包括1889年出生的麗雅絲，拍攝時她已年逾百歲，不但頭腦清晰、身體健朗，無論炎夏寒冬都可見她佝僂的身軀、赤腳到田裡工作，自己栽種作物，閒暇時編織魯凱族生活必需品月桃蓆，還能攀爬陡坡摘採草藥，直到1994年逝世，麗雅絲都能仰仗自己的力量簡單生活。「拍攝部落耆老給我很大的生命震撼與感動，魯凱老人靠著身體勞動，蘊藏了豐富的大自然生存智慧與強韌的生命力，若不透過長期的影像記錄和文字記錄，這些老人的影像、生命歷程及魯凱族傳統文化都會一點一滴的消失在歲月洪流中，這些很重要的生命足跡就永遠無法找回了。」過程有如孕育生命從高雄到屏東每趟60公里，25年來王有邦往返舊好茶超過200次，途中疲累了就在路邊椰子樹或蓮霧園短暫補眠，自費且投注龐大的勞心力，沒有名利和特殊目的，「將一件小事從頭到尾完成，就是一件大事」，「從事魯凱影像記錄過程，就像嬰兒在母體中出生長大，開始學習走路、講話，舊好茶就如孕育生命的母體，激發生命潛能與靈感，讓我從中找到生命尊嚴與自信、找到生命存在的價值」。(中國時報)

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